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149.大同

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分,是不可能的。

    在天皇其后颁布的诏书中,他明确的规定,只有元初的嫡系子孙、元氏家族的嫡流才有资格使用御照这一苗字,其余子孙之苗字不可与其同。

    于是乎,得姓御照的嫡流子孙只有元初的长子元定,次子、三子、六子以及八子,剩下的儿子依旧是苗字不明的状态。

    然而,元初的子嗣都是颇为有出息的,他对那些庶子也不吝于培养。

    这就导致最后还是出现了一个让元初吐血的现象,他比较年长的几个儿子,在其后因功受封,四子受封辉夜,九子受封宇智波。

    木已成舟,元初再怎么不高兴也只能接受这个结果。

    现在,他必须为自己家族的子孙后代的未来考虑一下了。

    既然这个世界是他看过的火影忍者的世界,那么这个世界一定存在着忍术。

    宇智波怎么说也是忍界豪族,那么不管怎么样,他们是一定会使用忍术的。

    元初能做出编纂新神话的事情,就说明他心中早已没有了敬畏这种情绪。

    火影忍者中忍者的地位低若尘埃,但是神明却又是不一样的。

    六道仙人是人人敬畏的忍界始祖,即使是那些贵族、大名,提起他来似乎也并不像对待其他忍者那么畏惧又鄙夷。

    元初要做的就是让自己的子孙后代在学会忍术的同时,披上一层不同于忍术的神秘面纱,这可以是神术也可以是阴阳术,只要与忍者的忍术不同就行了。

    而这些对于已经编纂出一整套神话,完成了造神运动的元初来说,是十分容易的。

    掌握着有别于人的力量,在这个时代,最有可能的代名词就是神明。

    事实上,若不是宇智波这个苗字唤醒了元初的记忆,他几乎不敢相信这是忍者时代之前的时代。

    一切都太平静了,没有一丝预兆。

    作为编纂神话的大拿,元初当然知道,这个大陆上有许多的传说与神话,但是与忍者有关的几近于无,最起码,他是未曾听闻过的。

    以他之前以及现今的身份地位来说,这些未曾听闻过的事情,很有可能是不为普通人知晓的神秘侧的消息。

    元初原本不想和神秘侧扯上关系,但是如果是既定的命运的话,那么他也不会逃避。

    更何况,这个世界的神秘侧虽然不同于华夏的什么修仙之类的,但是总归是能量运用的一种,延年益寿之类的功效,总能有的吧?

    即使是一个穿越者,在功成名就之后,元初也不可避免地陷入了想要长生久视的泥沼之中。

    愿望总是要有的嘛,穿越都有了,长生不老努力一下,似乎也不是不可以?

    而且说起来,他在编纂神话的时候不仅将自家长辈都弄进去了,连自己日后的神名都已经想好了,虽然和他来的那个世界的日本古代传统有一些关系,八百万神明的很大一部分除了哪些精怪之外,就是那些大人物在死后受封的人神,譬如说德川幕府的创始人德川家康,他死后受封为东照大权现,人称东照神君,在元初穿来之前还一直接受着供奉。

    元初的表妹去日本旅游带回来了一大堆的东西,让元初很是大开眼界,许多名人居然死后除了谥号居然还有神职加封,让他颇为无语。

    不过既然穿越到了异世日本,元初原本也准备入乡随俗试一试的,按照DND体系的封神套路——某些设定中,日本的神道教似乎也有异曲同工之妙——要是有许多的信众虔诚地信奉某一尊神,说不定此神真的就会诞生或者复活呢!

    但是现在,元初暂且还有在生前努力一把,将长生在活着的时候就实现的机会。

    他需要线索。

    确切的说,是追溯血脉来源的线索。

    写轮眼血脉的最初来源,排除那些只是普通人的贵族,最有可能的就是元初的曾祖父,元初的祖父元明那位身份不详的父亲,让定之国的沙姬背负了一辈子未婚先孕、私通生子的污名的人。

    元初将定之国在脑海中圈了起来,又在边上打了一个问号。

    他的曾祖母沙姬是定之国的姬命,她本人的一举一动都在他人的注视之下,所以说,元初的曾祖父居住之处应当在定之国附近,这个范围一下子就缩小了。

    石碑上编的,那自然是半真半假,不能尽信。

    光是他的儿子宇智波斑是因陀罗转世那一段,那不知道掺了多少私货进去。

    如果真要确切地来说,宇智波斑和因陀罗不能算是同一个人,毕竟因陀罗和阿修罗用来转世的不是灵魂,而是他们的查克拉——天知道为什么在这个世界,查克拉都能成精转世——但是单纯的查克拉转世,名头说起来当然没有灵魂转世来得好听。
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